رمز الذئب في التاريخ التركي

رمز الذئب في التاريخ التركي

للذئب مكانة مهمة جدًا في التاريخ التركي، خاصة في الملاحم والأساطير والقصص. رشيق وقوي وقادر على البقاء في ظروف صعبة للغاية، وقد تم قبول الذئب كرمز للحياة والقوة القتالية للأمة التركية عبر التاريخ.

تم التعامل مع شكل الذئب بعناية في ملاحم غوكتورك، ويُعزى استنساخ الأتراك إلى هذا الشكل. تذكر الأساطير أن سلف عائلة أشينا، سلالة جوكتورك خاجان، كان ذئبة. وفي رواية تركية أخرى، وهي ملحمة أوغوز خاقان، يخرج ذئب ناطق من نور ويرشد الجيش التركي.

أصبحت الراية ذات رأس الذئب التي أقيمت أمام خيام جوكتورك خاقان رمزًا للخاقانية بين الأتراك. ومع ذلك، فإن هذا التقليد لا يقتصر على الغوكتورك، وقد استخدمته العديد من الدول التركية قبل وبعد ذلك.

وأرجع الأتراك بعض الصفات المقدسة إلى الذئاب التي عاشوا معها في السهوب، ثم ظنوا أنهم ذئاب أيضًا من حيث صفاتهم، وقارنوا حكامهم بالذئاب الرمادية.

كشفت الأبحاث التي أجريت في كل فرع من فروع العلوم الاجتماعية تقريبًا أن شكل الذئب هو عنصر مميز ينفرد به الأتراك. شخصية الذئب في الأتراك؛ إن التفكير في الملاحم والأمثال والتعابير وأسماء النباتات وأسماء الأماكن والأسماء الشخصية والأساطير والمعتقدات والمعتقدات واللوحات والمنحوتات والهندسة المعمارية والزخارف في الحرف اليدوية، أدى إلى ولادة وتطور وبقاء عبادة الذئاب حتى اليوم. . ومن الممكن أيضًا أن نواجه الزخارف التركية في الأدب التركي الحديث. على سبيل المثال، في بعض أعمال خالدة أديب وكمال طاهر ويحيى كمال وأتيلا إلهان، يتم تضمين شخصية الذئب وشرائح من المجتمع التركي.

في بحث اليوم تم التعرف على 18 اسم نبات، 19 اسم مكان، 27 اسم شخصي، 55 مثل وعبارات اصطلاحية تتعلق باسم ذئب.

إن فكرة الذئب الموجودة في المجتمعات التركية والتي تظهر في كل جانب من جوانب حياتهم، أصبحت تقريباً مندمجة في الحياة الثقافية التركية.

ومن بين الأتراك الذين أسسوا دولًا عظيمة، أصبح الذئب رمزًا للهيمنة السياسية. جاء في السجلات الصينية أن الأتراك ينحدرون من الذئاب وأن الذئب هو رمز السيادة والشجاعة عند الأتراك. ومرة أخرى، تقول المصادر: “الأتراك الغربيون يعلقون رأس ذئبة فوق أعلامهم”. هناك معلومات مثل: واستخدمت صورة رأس الذئب في بعض الأعلام واللافتات التي استخدمها الأتراك عبر التاريخ.

بين الغوكتورك، كان يُطلق على المحاربين الذين شكلوا وحدة حراسة الكاغان اسم “بوري”. الاسم الآخر للجزء الأكثر أهمية في استراتيجية الحرب التركية التاريخية هو تكتيك الذئب. وفي بعض الولايات التركية، أُطلق لقب إيلتبر، والذي يعني أيضًا الذئب الرمادي، على أفراد الأسرة الحاكمة على رأس القبائل.

لدى العديد من القبائل حيوانات تعتبرها مقدسة بالنسبة لهم. لكن لا توجد علاقة تاريخية وثقافية وقوية مثل العلاقة بين الأمة التركية والذئب.

احتفل لاعب المنتخب التركي ميريه ديميرال بفرحته برسم علامة الذئب الرمادي بعد تسجيله هدف المباراة أمام النمسا. بعد هذه الفرحة التي وحدت الأمة التركية بأكملها، تحركت الجماعات المناهضة لتركيا وبدأ الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تحقيقًا ضد لاعبنا الوطني.

سيكون من الخطأ جدًا أن ننظر إلى هذا على أنه مبادرة خاصة من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. لأن وزيرة الداخلية الألمانية نانسي فيزر ووسائل الإعلام الإسرائيلية والشتات الأرمني المقيمين في الولايات المتحدة، الذين لم يتمكنوا من قبول هذه الفرحة الوطنية لمريح ديميرال، اتخذوا على الفور إجراءات ووضعوا الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تحت الضغط. حتى أن الجالية الأرمنية بدأت حملة لمنع ميريه من المشاركة في المسابقات الدولية. هذا التحقيق والخطاب المناهض لتركيا غير مقبول على الإطلاق. وعمّت فرحة مريح الأمة التركية وأصبحت رسالة قوية للثقافة والتاريخ التركي.

بغض النظر عما يفعله أو يقوله أي شخص، لا يمكنهم حظر الذئب أو جعل الناس ينسونه، وهو مرتبط بقوة بالحياة السياسية والاجتماعية والثقافية للأمة التركية. التاريخ لن يسمح بذلك أبدا.

جامعة أتاتورك، قسم التاريخ محاضر أستاذ مشاركدكتور سافاش إجيلميز