Die über Jahrhunderte in Zentralasien entstandene türkische Kultur erlangte durch die Verschmelzung mit islamischen Werten eine viel stärkere und reichere Struktur. Einer der stärksten Aspekte dieser reichen Kulturstruktur ist zweifellos die türkische Toleranz. Toleranz und Respekt gegenüber unterschiedlichen Glaubensrichtungen sind eines der wichtigsten Merkmale der kulturellen Struktur der Türken.
Die türkische Kultur und Zivilisation ist durch Eroberungen der Herzen gewachsen und gestärkt worden.
Wir können den türkischen Erfolg, den es in jeder Epoche der Geschichte gab, nicht allein mit Waffen und körperlicher Stärke erklären. Beispielsweise waren es nicht nur Krieger, die die anatolisch-türkische Zivilisation begründeten. Diejenigen, die die gesamte Menschheit mit Liebe umarmen, wie Mevlana, Hacı Bektaş Veli und Yunus Emre, spielen ebenso eine Rolle wie Krieger.
Große Sufis wie Mevlana, der die ganze Menschheit aufrief: „Kommt, auch wenn ihr ein Götzendiener seid, kommt, selbst wenn ihr eure Reue vierzigmal bricht“, Yunus Emre, der sagte: „Toleriert das Geschaffene wegen des Schöpfers“ und Hacı Bektaş Veli die riefen: „Kommt ihr Lieben, lasst uns eins sein“, haben ein solches Verständnis von Religion und ihr Aufkommen mit einer Sicht auf die Menschlichkeit ist das Ergebnis türkischer Toleranz.
Die türkische Staatsverwaltung verhielt sich sowohl gegenüber Nicht-Muslimen als auch gegenüber Muslimen hinsichtlich ihres Glaubens tolerant. Vor der Eroberung Anatoliens wurden die in der Region lebenden Armenier, die der gregorianischen Sekte angehörten, von den byzantinischen Griechen gezwungen, zur orthodoxen Sekte zu konvertieren. Denjenigen, die nicht akzeptierten, wurde das Land weggenommen, einige der Armenier wurden getötet, andere wurden eingesperrt, einige wurden verbannt. Die Türken, die Anatolien eroberten, regierten die Armenier mit Toleranz und Gerechtigkeit. Während armenische Quellen über die repressive Herrschaft Byzanz sprechen, sprechen sie viel über die religiöse Toleranz und die gerechte Verwaltung der Türken.
Jeder Glaube steht unter dem absoluten Schutz des Staates
Auch Nicht-Muslime, die vom islamischen Recht veruntreut wurden und daher Zimmis genannt wurden, standen unter dem Schutz der osmanischen Gerechtigkeit und Toleranz.
Laut der Volkszählung, die 1477 während der Herrschaft von Fatih Sultan Mehmed Khan durchgeführt wurde, betrug die Zahl der Haushalte in Istanbul 16.324. Während 8.951 dieser Haushalte Muslime waren, bestanden die anderen aus unterschiedlichen Glaubensgemeinschaften. Diese Situation ist nur einer der historischen Indikatoren der türkischen Toleranz.
Diese Haushalte, die sehr unterschiedlichen Religionen und Nationen angehören, genießen seit Jahrhunderten die gleichen Rechte wie die türkisch-muslimische Bevölkerung. Selbst im 19. Jahrhundert, als sich das Osmanische Reich in seinen letzten Jahren befand, hat es sein bisheriges Verständnis von Gleichheit und Toleranz gegenüber Nicht-Muslimen nicht außer Kraft gesetzt. Tatsächlich II. Mahmuts folgende Worte sind der beste Hinweis darauf. „Ich bemerke unter meinen Untertanen die Muslime in der Moschee, die Christen in der Kirche und die Juden in der Synagoge. „Sie sind alle meine wahren Kinder.“ Tatsächlich hatten Nicht-Muslime zu manchen Zeiten mehr Rechte als türkisch-muslimische Menschen.
Der historische und kulturelle Reichtum Anatoliens ist ein Ergebnis der Toleranz der Türken
Obwohl die türkische Nation immer die Werte verschiedener Kulturen bewahrt hat, konnte sie leider nicht die gleiche Toleranz von anderen Nationen erhalten. Tausende türkisch-islamische Denkmäler in Europa, auf dem Balkan, im Nahen Osten und in Nordafrika wurden infolge der Wut auf die türkische Nation zerstört.
Heute gibt es in der Türkei insgesamt 439 Gotteshäuser, davon 398 Kirchen, die Christen und Juden gehören. Christen und Juden üben ihren Glauben in diesen Kirchen und Synagogen weiterhin frei und sicher aus, unter dem Schutz unseres Staates und der breiten Toleranz unserer Nation.
Der Provokateur-Agent Sevan Nişanyan, der oft durch Beleidigung türkisch-islamischer Werte in den Vordergrund tritt, stellt weiterhin die Geduld des türkischen Volkes auf die Probe, indem er inakzeptable Bemerkungen über unseren Gebetsruf macht, der einer unserer heiligsten Werte ist. In der vergangenen Zeit hat unser Prophet Hz. Dieser Gefängnisflüchtling, der den Mut hatte, Muhammad (PBUH) mit abscheulichen Worten zu beleidigen, setzte seine Provokationen fort und machte endlose Unterstellungen gegenüber dem Gründer unseres Staates, Mustafa Kemal Atatürk.
Der Provokateur namens Nişanyan, der ebenfalls des Baus eines illegalen Gebäudes in einem Schutzgebiet für schuldig befunden wurde, beleidigte in seinen Artikeln weiterhin die nationalen Werte unserer Nation. Nişanyan, der auch ein enger Freund von Osman Kavala, dem wichtigsten Spion der Globalisten, ist, versuchte mit seinem kleinen Gehirn die soziale Ordnung zu untergraben, indem er zum Terrorismus in der Gesellschaft aufrief. Wir, als Vereinigung zur Bekämpfung unbegründeter Genozidansprüche (ASIMED), glauben, dass die wertvollen Staatsanwälte unseres Staates das Notwendige gegen diesen Kerl von Schriftsteller tun werden, der den Mut hat, den Adhan-i Muhammediye auszusprechen. Neben unserem tiefen Mitgefühl für offene oder verdeckte Agenten wie Nişanyan und Kavala möchten wir sie jedoch auch an die Schärfe der türkisch-islamischen Justiz erinnern.
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