Uncategorized

نماد گرگ در تاریخ ترکیه

نماد گرگ در تاریخ ترکیه

گرگ در تاریخ ترکیه به ویژه در حماسه ها، افسانه ها و داستان ها جایگاه بسیار مهمی دارد. گرگ چابک، قوی و قادر به زنده ماندن در شرایط بسیار سخت، در طول تاریخ به عنوان نمادی از حیات و قدرت جنگی ملت ترک پذیرفته شده است.

نقش گرگ در حماسه های گوکتورک به دقت مورد استفاده قرار می گرفت و بازتولید ترک ها به این نقش نسبت داده می شد. در افسانه ها آمده است که جد خاندان آشینا، سلسله گوکترک خاقان، یک گرگ بوده است. در روایت ترکی دیگر، حماسه اوغوز خاقان، گرگی ناطق از نور بیرون می آید و ارتش ترکیه را هدایت می کند.

بنر سر گرگ که در مقابل خیمه های خاقان گوکترک نصب شده بود به نماد خاقانات در میان ترکان تبدیل شد. با این حال، این سنت منحصر به گوکتورک ها نیست و قبل و بعد از آن توسط بسیاری از ایالت های ترکیه استفاده شده است.

ترک‌ها صفات مقدسی را به گرگ‌هایی که در استپ‌ها با آنها زندگی می‌کردند نسبت می‌دادند، سپس تصور می‌کردند که آنها نیز از نظر خصوصیات گرگ هستند و حاکمان خود را به گرگ‌های خاکستری تشبیه می‌کردند.

تحقیقات انجام شده تقریباً در هر شاخه از علوم اجتماعی نشان داده است که نقش گرگ یک عنصر متمایز مخصوص ترک ها است. شکل گرگ در ترکی; تأمل در حماسه ها، ضرب المثل ها، اصطلاحات، نام گیاهان، نام مکان ها، نام های شخصی، اسطوره ها، باورها و باورها، نقاشی ها و مجسمه ها، معماری و نقوش در صنایع دستی باعث تولد، توسعه و بقای فرقه گرگ تا به امروز شده است. . در ادبیات اخیر ترکی نیز می توان با نقوش ترکی مواجه شد. به عنوان مثال، در برخی از آثار هالیده ادیپ، کمال طاهر، یحیی کمال، آتیلا ایلهان، شخصیت گرگ و بخش هایی از جامعه ترکیه گنجانده شده است.

در تحقیقات امروز 18 نام گیاه، 19 نام مکان، 27 نام شخصی، 55 ضرب المثل و اصطلاح مربوط به نام گرگ شناسایی شده است.

نقش گرگ که در جوامع ترکی وجود دارد و در تمام جنبه های زندگی آنها مشاهده می شود، تقریباً با زندگی فرهنگی ترکیه ادغام شده است.

در میان ترکان که دولت های بزرگی را تأسیس کردند، گرگ نماد سلطه سیاسی شد. در سالنامه های چینی آمده است که ترک ها از نسل گرگ ها هستند و گرگ برای ترک ها نماد حاکمیت و شجاعت است. باز هم در منابع آمده است: «ترک های غربی بر بالای پرچم های خود سر گرگ می آویزند». اطلاعاتی مانند: نقش سر گرگ در برخی از پرچم ها و بنرهایی که ترک ها در طول تاریخ از آنها استفاده می کردند استفاده می شد.

در میان گوکترک ها، رزمندگانی که واحد نگهبانی کاگان را تشکیل می دادند «بوری» نامیده می شدند. نام دیگر مهم ترین بخش استراتژی جنگ تاریخی ترکیه تاکتیک گرگ نام دارد. در برخی از ایالت های ترکیه لقب ایلتبر که به معنای گرگ خاکستری نیز هست به اعضای سلسله در راس قبایل داده می شد.

بسیاری از قبایل حیواناتی دارند که آنها را برای خود مقدس می دانند. اما هیچ یک از این روابط به اندازه رابطه بین ملت ترک و گرگ تاریخی، فرهنگی و قوی نیست.

مریح دمیرال بازیکن تیم ملی ترکیه پس از به ثمر رساندن گل در دیدار مقابل اتریش با ساختن علامت گرگ خاکستری شادی خود را جشن گرفت. پس از این شادی که تمام ملت ترکیه را به هم پیوست، گروه های ضدترک وارد عمل شدند و یوفا علیه بازیکن ملی پوش کشورمان تحقیقاتی را آغاز کرد.

بسیار اشتباه است که این را تنها ابتکار یوفا بدانیم. زیرا نانسی فیزر وزیر کشور آلمان، رسانه های اسرائیلی و دیاسپورای ارمنی مقیم آمریکا که نمی توانستند این شادی ملی مریح دمیرال را بپذیرند، بلافاصله وارد عمل شدند و یوفا را تحت فشار قرار دادند. دیاسپورای ارمنی حتی کمپینی برای محرومیت مریح از مسابقات بین المللی آغاز کرد. این تحقیق و لفاظی ضد ترکی هرگز قابل قبول نیست. شادی مریح ملت ترکیه را در آغوش گرفت و پیامی قوی برای فرهنگ و تاریخ ترکیه شد.

مهم نیست کسی چه کاری انجام دهد یا بگوید، آنها نمی توانند گرگ را ممنوع کنند یا مردم را فراموش کنند، گرگ که چنین پیوندهای قوی با زندگی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ملت ترکیه دارد. تاریخ هرگز این اجازه را نخواهد داد.

دانشگاه آتاتورک، مدرس گروه تاریخ، استادیار دکتر ساواش اغیلمز

Comment here